なぜ、悔い改めなのか？
ホセア１：２－９
神様はホセアの３人の子どもの名前を全員呪いの意味や否定的な意味をもっていました。４節「主は彼に言われた。「その子をイズレエルと名付けよ。間もなく、わたしはイエフの王家にイズレエルにおける流血の罰を下しイスラエルの家におけるその支配を絶つ。６節「彼女は再び身ごもり、女の子を産んだ。主は彼に言われた。「その子をロ・ルハマ（憐れまれぬ者）と名付けよ。わたしは、もはやイスラエルの家を憐れまず彼らを決して赦さないからだ。」９節「主は言われた。「その子をロ・アンミ（わが民でない者）と名付けよ。あなたたちはわたしの民ではなくわたしはあなたたちの神ではないからだ。」
列王記上１６：３０節「オムリの子アハブは彼以前のだれよりも主の目に悪とされることを行った。」、
イエフはアハブ王を廃位させた人です。しかし、そのように国の働く人を神様はなぜ、裁くことを言われています？
それはイエフもアハブ王と同じ王の道を歩んだからです。
列王記下１０：３０節「主はイエフに言われた。「あなたはわたしの目にかなう正しいことをよく成し遂げ、わたしの心にあった事をことごとくアハブの家に対して行った。それゆえあなたの子孫は四代にわたってイスラエルの王座につく。」ここを見ますとイエフがアハブ王を廃位させたからではなく、３１節「しかしイエフは、心を尽くしてイスラエルの神、主の律法に従って歩もうと努めず、イスラエルに罪を犯させたヤロブアムの罪を離れなかった。」、ここにその理由が書かれています。
しかし、このようになりましたか？列王記下１０：２８節「 このようにして、イエフはイスラエルからバアルを滅ぼし去った。」イエフは改革の初の出発が正しくなかったのです。
イエフは一番大切なことを行うことが出来なかったのです。
ヤコブ２：１０－１１節「律法全体を守ったとしても、一つの点でおちどがあるなら、すべての点について有罪となるからです。「姦淫するな」と言われた方は、「殺すな」とも言われました。そこで、たとえ姦淫はしなくても、人殺しをすれば、あなたは律法の違犯者になるのです。」